第四十七章 生祭台
孙为民一听笑道“我说老胡这东西能商量啊,黄皮子又不是我家亲戚,它们现在能不给我捣乱我就阿弥陀佛了”
老胡一听显的很失望,继续道“那我们可惨喽,这么大的漠北看来要大海捞针了”
“不是要去曼陀山净梵天水云洞吗?”胖子不解的问道。\\wWw.Qb5.c
“去是一定要去,问题要是那里没有呢?”老胡提醒到。
孙为民一看这问题要是讨论起来还有个完啊,马上打住道“算了,明天先下去看看再说吧,东西都准备够了吧?我估计下去可能没几天上不来,听本地人讲没人下去过,里面又湿又冷的,也不知道通向哪来”
“东西没问题,下去吃喝一星期是够的,就是有人要受累了,东西不可轻啊”老胡话中有话,不怀好意的看着王胖子,看样子是在打胖子那一身肥肉的主意。
“去去去,不就多背点东西吗,我王胖子还没怕那,赶紧睡觉吧,明天早起儿就出发,早点整出来早完事,小孙的老爹还受罪着呢。”胖子这人哪都好,就是嘴爱乱说,这时候提孙拐子不是给孙为民添堵吗。
孙为民一想到老爹哪还能睡的着,反来复去的折腾到大半夜才勉强迷糊睡着,还没休息几下就让王胖子叫起来了,不用说这是要去曼陀山净梵天水云洞了。
出就小村就是达里诺尔湖,而南岸是就曼陀山,海拔1364米。据《元史》记载:“至元二十四年(1287年),蒙古乃蛮部反叛,元世祖皇帝忽必烈率军亲征,途经此地,驻跸应昌之夕,山巅一佛临空,现身金se,如影如幻…遂做佛事七昼夜”,终于一战得胜。元泰定二年(1325年),皇帝的姑姑鲁王妃大长公主普纳、鲁王桑哥不剌为志此事,曾在天然山洞旁建观音殿,名曰:龙兴寺,洞曰净梵天水云洞。
老胡四人到达洞口的时候已经是中午时间十分了,这一路完全步行,辛苦自不用说,四人先是洞口草草的吃了点午饭,又休息了半个多小时,感觉体力都恢复的差不多了,就开始换上探险服,打开头灯往洞里去了。
洞口有五米多高,六米多宽,往里去又是六七米的样子,都是岩石构成的感觉很凉爽,到洞底的时候,有一个深而黑的小洞斜着向下去了,老胡用电筒一照并不能看到头,一皱眉道“看来就是这了,这洞有点窄,只能一个跟这一个进去了,大家小心点,慢点没什么,千忘不要受伤,还有”老胡小心嘱咐着几人下去后的主意事项,大概罗嗦了十几分钟,完了在他在前,胖子断后,大家打开头灯鱼贯而入。
洞里确实很窄,勉强能让一个人通过,有的地方还需要先把行军包取下来,恻身或攀爬才可以过去,四个人就这样走走停停的进展的很不顺利,过了两个多小时也没走出去多远,老胡说也就走出了不到一公里的样子。期间四个人还靠着岩石休息过一次,这是老胡的意见,怕遇到什么危险的时候没体力应付,总之小心点还是有必要的。
就这样又往前走了二十多分钟四人终于出了窄洞,放眼一看洞里的环境有了很大的改变,好象是一处天然的大厅一样,也不知道有多大,到处都是巨大的岩石和石乳,层次分明的分布在洞里,有的倒挂在洞顶,有的长在洞底,到是好看的紧。老金一看地形变了,马上开始做路标,这是给他安排的唯一工作,老胡说过,要是到时候找不到出来的路,困在了里面,就先吃掉他金大牙添肚子。为此金大牙着实害怕了一阵,总是自己偷偷的看起了关于探险的书,尤其是怎么做路标的那段,怕是看了不少于几百遍,估计是真怕老胡吃了他。
金大牙做路标的时候,孙为民和胖子也没闲着,开始小距离的向四周摸索,看看能不能找到前行的去路,但这天然容洞很大,根本看不到头,只好返了回来,胖子撇了撇嘴说,我看这洞要迷路,太大了。老胡也是有点犯难说道,不行拉线绳吧,让老金守在这里,要不找不回来就麻烦了。当下四人一商议,都同意老胡的意见,金大牙守在洞口看绳子,其他三人往里面去了。
绳子大长度只有一千米,这已经是能带的最大长度了,用的是植物纤维制成的轻而结实,是老胡花大价钱买来的。孙为民三人都是用手套抓着绳子,小心的向前而去,尽量不走弯度太大或岩石太多的地方,这样做是怕把绳子卡住。周围还是老样子,石头完了还是石头,走的胖子已经开始抱怨了,胖子说,这鬼地方就是死在里面也没人知道,估计连个收尸的小虫也没一条。老胡一听说道,要死你先死,你死了我们可以节约粮食最起码能多活三四天。
面对老胡的取笑,胖子当然不会服软不在乎道,我王胖子有蛇娘娘护着,可没那么容易死,到是你老胡,连个像样的后台也没有可要小心啊。两个人就这样边斗嘴边往前走,三个人就来到了一处开阔地。这里好象让人专门收拾过,很平整,四周没有太大的岩石,地上都是厚实的湿土,只在空地中央摆放着一块四四方方的大石头。老胡一看觉得有点怪,说道,这难道有人住过?孙为民和胖子都是摇摇头,心想,我们哪知道啊。
“先过去看看再说吧”孙为民催促老胡带路。
三人走到大石头前一看,还真是好象人工做出来的一样,原来一共有四块,其中最大的一块就像是一张石床,高有一米左右,长二米多,宽也有一米半。虽然打磨的不是很光滑,但也说的过去。石床旁边是三个做成圆立柱状的石墩,直径不到半米,高也是半米的样子,让人看来第一个感觉就像是石凳一样。
胖子边围着石床转悠,边奇怪道“这不是床吗,谁住在这里啊”
老胡也把主意力放到了石床上,边看边说“这不像是床,上边好象还有画啊”
老胡一提这事,三个人都低下身去仔细的观察起石床,孙为民一看,还真有石画,虽然已经不是太清楚了,但还是可以可以看到暗蓝se的图案,有的花的是只动物,有的画的是人形,还有很多看不出是什么东西,反正都是很规则的几何图案。
老胡和胖子研究石画的时候,孙为民到是在主意其他的事情,他感觉到这个石床煞气很重,可以说是血腥气十足,很可能是古人的宰生台。宰生台是古人屠宰肢解猎物的地方,是个很诡异的东西,古人对生与死看的很重,一个部落里往往有专门负责屠宰和肢解猎物的萨满。萨满是原始宗教的雏形,是部落里唯一可以和神沟通的人,负责屠宰和分发食物在以前是个很隆重的仪式,萨满总是不停的边祈祷边进行这个仪式,同时传达一些神的信息给族人。除了萨满外,其他人是没有权利私自肢解和分发猎物的。
孙为民边考虑这些,边给老胡和胖子讲解,并很不情愿的说道“现在的问题我就怕这不是宰生台,而是生祭台”
生祭台也可以说是古人的刑场,当有族人犯错,或是出现灾难的时候,这里总会举行一种恐怖的仪式,把活人在这里折磨致死,具体方法也很野蛮,有的开膛剜心,有的石砸头颅,有的放血到尽,有的肢解分食,花样很多,孙为民也只是听老爹讲过一些。古人这样做只是想传达一个信息,一是对神的崇敬或是对神的恐惧。崇敬是为了表达一种信仰,企求庇护。恐惧是为了赎罪,企求宽恕,像出现灾难或疾病什么的,古人都看做是神的愤怒,都需要给神献上祭品,而这祭品当然就是人类自己。
孙为民越说下去,老胡越觉得不舒服,不自觉的开始远离这个石床,说道“好了管他是什么呢,我们继续找路吧”看来老胡对这东西没什么好感,想尽早离开。
就在三人准备离开的时候,突然远处传来金大牙的尖叫,只听金大牙喊到“啊!老胡!有鬼啊!你们快快回来!”金大牙的声音有点很不规则,忽大忽小的,可能是在逃命。
“我们快回去!”老胡急道,说完就顺着绳子快速的往回赶,孙为民和胖子也紧跟在后面。孙为民隐约感觉到,这地方真的有阴魂存在,只是不知道是什么主儿,心道“麻烦事又来了”
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老胡一听显的很失望,继续道“那我们可惨喽,这么大的漠北看来要大海捞针了”
“不是要去曼陀山净梵天水云洞吗?”胖子不解的问道。\\wWw.Qb5.c
“去是一定要去,问题要是那里没有呢?”老胡提醒到。
孙为民一看这问题要是讨论起来还有个完啊,马上打住道“算了,明天先下去看看再说吧,东西都准备够了吧?我估计下去可能没几天上不来,听本地人讲没人下去过,里面又湿又冷的,也不知道通向哪来”
“东西没问题,下去吃喝一星期是够的,就是有人要受累了,东西不可轻啊”老胡话中有话,不怀好意的看着王胖子,看样子是在打胖子那一身肥肉的主意。
“去去去,不就多背点东西吗,我王胖子还没怕那,赶紧睡觉吧,明天早起儿就出发,早点整出来早完事,小孙的老爹还受罪着呢。”胖子这人哪都好,就是嘴爱乱说,这时候提孙拐子不是给孙为民添堵吗。
孙为民一想到老爹哪还能睡的着,反来复去的折腾到大半夜才勉强迷糊睡着,还没休息几下就让王胖子叫起来了,不用说这是要去曼陀山净梵天水云洞了。
出就小村就是达里诺尔湖,而南岸是就曼陀山,海拔1364米。据《元史》记载:“至元二十四年(1287年),蒙古乃蛮部反叛,元世祖皇帝忽必烈率军亲征,途经此地,驻跸应昌之夕,山巅一佛临空,现身金se,如影如幻…遂做佛事七昼夜”,终于一战得胜。元泰定二年(1325年),皇帝的姑姑鲁王妃大长公主普纳、鲁王桑哥不剌为志此事,曾在天然山洞旁建观音殿,名曰:龙兴寺,洞曰净梵天水云洞。
老胡四人到达洞口的时候已经是中午时间十分了,这一路完全步行,辛苦自不用说,四人先是洞口草草的吃了点午饭,又休息了半个多小时,感觉体力都恢复的差不多了,就开始换上探险服,打开头灯往洞里去了。
洞口有五米多高,六米多宽,往里去又是六七米的样子,都是岩石构成的感觉很凉爽,到洞底的时候,有一个深而黑的小洞斜着向下去了,老胡用电筒一照并不能看到头,一皱眉道“看来就是这了,这洞有点窄,只能一个跟这一个进去了,大家小心点,慢点没什么,千忘不要受伤,还有”老胡小心嘱咐着几人下去后的主意事项,大概罗嗦了十几分钟,完了在他在前,胖子断后,大家打开头灯鱼贯而入。
洞里确实很窄,勉强能让一个人通过,有的地方还需要先把行军包取下来,恻身或攀爬才可以过去,四个人就这样走走停停的进展的很不顺利,过了两个多小时也没走出去多远,老胡说也就走出了不到一公里的样子。期间四个人还靠着岩石休息过一次,这是老胡的意见,怕遇到什么危险的时候没体力应付,总之小心点还是有必要的。
就这样又往前走了二十多分钟四人终于出了窄洞,放眼一看洞里的环境有了很大的改变,好象是一处天然的大厅一样,也不知道有多大,到处都是巨大的岩石和石乳,层次分明的分布在洞里,有的倒挂在洞顶,有的长在洞底,到是好看的紧。老金一看地形变了,马上开始做路标,这是给他安排的唯一工作,老胡说过,要是到时候找不到出来的路,困在了里面,就先吃掉他金大牙添肚子。为此金大牙着实害怕了一阵,总是自己偷偷的看起了关于探险的书,尤其是怎么做路标的那段,怕是看了不少于几百遍,估计是真怕老胡吃了他。
金大牙做路标的时候,孙为民和胖子也没闲着,开始小距离的向四周摸索,看看能不能找到前行的去路,但这天然容洞很大,根本看不到头,只好返了回来,胖子撇了撇嘴说,我看这洞要迷路,太大了。老胡也是有点犯难说道,不行拉线绳吧,让老金守在这里,要不找不回来就麻烦了。当下四人一商议,都同意老胡的意见,金大牙守在洞口看绳子,其他三人往里面去了。
绳子大长度只有一千米,这已经是能带的最大长度了,用的是植物纤维制成的轻而结实,是老胡花大价钱买来的。孙为民三人都是用手套抓着绳子,小心的向前而去,尽量不走弯度太大或岩石太多的地方,这样做是怕把绳子卡住。周围还是老样子,石头完了还是石头,走的胖子已经开始抱怨了,胖子说,这鬼地方就是死在里面也没人知道,估计连个收尸的小虫也没一条。老胡一听说道,要死你先死,你死了我们可以节约粮食最起码能多活三四天。
面对老胡的取笑,胖子当然不会服软不在乎道,我王胖子有蛇娘娘护着,可没那么容易死,到是你老胡,连个像样的后台也没有可要小心啊。两个人就这样边斗嘴边往前走,三个人就来到了一处开阔地。这里好象让人专门收拾过,很平整,四周没有太大的岩石,地上都是厚实的湿土,只在空地中央摆放着一块四四方方的大石头。老胡一看觉得有点怪,说道,这难道有人住过?孙为民和胖子都是摇摇头,心想,我们哪知道啊。
“先过去看看再说吧”孙为民催促老胡带路。
三人走到大石头前一看,还真是好象人工做出来的一样,原来一共有四块,其中最大的一块就像是一张石床,高有一米左右,长二米多,宽也有一米半。虽然打磨的不是很光滑,但也说的过去。石床旁边是三个做成圆立柱状的石墩,直径不到半米,高也是半米的样子,让人看来第一个感觉就像是石凳一样。
胖子边围着石床转悠,边奇怪道“这不是床吗,谁住在这里啊”
老胡也把主意力放到了石床上,边看边说“这不像是床,上边好象还有画啊”
老胡一提这事,三个人都低下身去仔细的观察起石床,孙为民一看,还真有石画,虽然已经不是太清楚了,但还是可以可以看到暗蓝se的图案,有的花的是只动物,有的画的是人形,还有很多看不出是什么东西,反正都是很规则的几何图案。
老胡和胖子研究石画的时候,孙为民到是在主意其他的事情,他感觉到这个石床煞气很重,可以说是血腥气十足,很可能是古人的宰生台。宰生台是古人屠宰肢解猎物的地方,是个很诡异的东西,古人对生与死看的很重,一个部落里往往有专门负责屠宰和肢解猎物的萨满。萨满是原始宗教的雏形,是部落里唯一可以和神沟通的人,负责屠宰和分发食物在以前是个很隆重的仪式,萨满总是不停的边祈祷边进行这个仪式,同时传达一些神的信息给族人。除了萨满外,其他人是没有权利私自肢解和分发猎物的。
孙为民边考虑这些,边给老胡和胖子讲解,并很不情愿的说道“现在的问题我就怕这不是宰生台,而是生祭台”
生祭台也可以说是古人的刑场,当有族人犯错,或是出现灾难的时候,这里总会举行一种恐怖的仪式,把活人在这里折磨致死,具体方法也很野蛮,有的开膛剜心,有的石砸头颅,有的放血到尽,有的肢解分食,花样很多,孙为民也只是听老爹讲过一些。古人这样做只是想传达一个信息,一是对神的崇敬或是对神的恐惧。崇敬是为了表达一种信仰,企求庇护。恐惧是为了赎罪,企求宽恕,像出现灾难或疾病什么的,古人都看做是神的愤怒,都需要给神献上祭品,而这祭品当然就是人类自己。
孙为民越说下去,老胡越觉得不舒服,不自觉的开始远离这个石床,说道“好了管他是什么呢,我们继续找路吧”看来老胡对这东西没什么好感,想尽早离开。
就在三人准备离开的时候,突然远处传来金大牙的尖叫,只听金大牙喊到“啊!老胡!有鬼啊!你们快快回来!”金大牙的声音有点很不规则,忽大忽小的,可能是在逃命。
“我们快回去!”老胡急道,说完就顺着绳子快速的往回赶,孙为民和胖子也紧跟在后面。孙为民隐约感觉到,这地方真的有阴魂存在,只是不知道是什么主儿,心道“麻烦事又来了”
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