第343章、干净！
就算是大佛爷有了自己的空行母，和自己的空行母修行“大乐”，也不能在庙子之中。
都是在庙子外面的“明妃院”之中。
明面上，大佛爷亦不可破了自己庙子的规矩，所以白玛要走进去，须得化作了牦牛形状，是以“坐骑”的形式，踏入庙子之中。
止有这样，她方才是陆峰这位“铁棒上师”的护法坐骑。
是可以被允许踏入庙子之中的。
于是陆峰说道：“白玛，化作本形罢！
与我一起进入了扎举本寺之中。
无要冲撞了这殊胜的寺庙！”
白玛听从自己本尊的言语，顷刻之间就化作了原型——一尊白色的牦牛。
就算是站在了高大的陆峰身边，亦不逊色半分。
充满了力量的感觉！
虽然无有金刚杵，但是旁人也不会去看一只白牦牛是公是母，大家都会被这一只恐怖的白牦牛的力量感所震慑折服！
陆峰抚摸着白玛的脑袋，领着白玛，冲着庙子的大门走了过去。
这一次，无有人敢于和陆峰夺路。
哪怕是带着白玛这样大的白牦牛，陆峰也觉得路宽敞的很。
特别是走入了庙子之中的时候，这种感觉更甚。
所有人都避开了二僧一牛。
有的路并不算是很宽敞，可是却无人和陆峰走在一起。
走过去，就是齐刷刷跪倒的僧侣。
亦或者是双手合十行礼的上师。
这怪不得一些贵族老爷们不将人当做人。
从小如此来观，其余的“人”，不过是长得和他们自己仿佛的另外一种“牲畜”罢了。
这种“牲畜”，比自己家养的猪狗还要听话。
他们和自己，并无是同一种东西。
——贵族老爷们是人，农奴却称呼不得一个“人”字了。
更不要说“巫教”本来就将自己当做是“神灵的子嗣”，身上带着神灵的血脉。
不过陆峰看着这些，却无有此想法。
应他何尝不是跪在这些人其中的一个呢？
不过继续走进去的时候，“獒公僧”善意提醒陆峰，可以在另外一只手上，手持了“嘎巴拉法器”，一只手手持铁棒，另外一只手手持“嘎巴拉法器”，如此，方才能够显示的更加威武雄壮，不可叫人目视，叫人心生畏惧。
以示佛法威严不可侵犯！
以示护法殊胜不可冒昧！
更显示出佛教护法的忿怒来！
叫周围的人都知道他这位新上任的“格贵”。
陆峰答应了。
他手中“嘎巴拉法器”不少，但是可以用在此时，充当佛法殊胜的，自然就剩下那来自于“智云僧”的“嘎巴拉碗”。
于是乎，他一只手五指如龙，把住“嘎巴拉碗”，如是拿着。
另外一只手拿着“铁棒”。
行在路上，如一堵墙一样走过来。
并且“铁棒”发出了“笃笃笃”的声音。
“獒公僧”将此情看在眼里，比较满意，应这件事情是“丹罗仁巴堪布”提起，将永真拔擢为“格贵”，亦是“丹罗仁巴堪布”的金口玉言。
若是永真做的不好，那其实就是落了“丹罗仁巴堪布”的佛面。
“獒公僧”于公于私，都要小心谨慎着自己要做的事情些。
发现永真的“嘎巴拉碗”，成色无有问题，不像是一些僧人本事不到，寻不到“嘎巴拉法器”，便以“人骨法器”代替，但是装饰，有些太过于朴素了。
不是很适合他如今“铁棒上师”的这个身份。
鎏金带银，宝石镶嵌。
对于他这样的大寺庙的僧人来说，不同的“嘎巴拉碗”，亦有不同的构造。
不过这一点上，“獒公僧”无有提醒永真。
应永真现在就是“格贵”，他这样贸然提醒，不但无有效果，还可能会落了永真的面子。
不如回去之后，准备一小箱子珠宝和一个巧手匠人，赠送于永真。
叫永真也得了自己的好。
陆峰当然不知道旁边还有人“蛐蛐”自己的“嘎巴拉碗”。
要是知道了，陆峰也不生气。
因为这件事情，说实话，他没法子。
就是这成色一般的“嘎巴拉碗”，还是智云上师的法器。
就这，他想要，还无有这“嘎巴拉碗”的机缘哩。
前几天他倒是见到了一个好的“嘎巴拉碗”，不过却是真恩上师的“嘎巴拉碗”。
止这一只碗，他也无有留住。
留在了那狼头“厉诡”身边。
暂时拿不回来了。
不过这都倒是小事。
在庙子之中行走无多远，从大路行到了小道上，陆峰就见到了自己的“官邸”，是一个不小的院子，院门被漆涂成了天蓝色。
此刻，“官邸”大门洞开，里面都是活动着的“差役僧人”。
而在这个“官邸”大门的旁边，都是经幡上。
经幡上，挂着几位“金刚护法”的种子字。
从此处看去，这大院里面，手拧抹布擦窗股柱子的，地上青砖洒水的，拿着扫帚打理门户的，一个二个都忙忙碌碌。
见到陆峰和“獒公僧”，他们忙不迭要跪下来，却被陆峰阻止了。
“都不许跪下。
仔细做你们的活！
手里的活计要紧。”
陆峰这样一说，那些僧人干的更加卖力了。
陆峰也无说谎话，旁边的“獒公僧”也无觉得有甚么不对，止以为永真是要快快的住进了“官邸”之中。
如此来说的话，永真不叫这些人下跪，也是有道理的。
这一间“官邸”，是一间三进三出的大院子。
陆峰原本以为里面也会是扎举本寺外面的“木头建筑”。
但是无有想到的是，这“官邸”里面的房子，却都是一溜水儿的青砖大房子。
青壮高瓦，门两边还有门房一样的小屋，两绺房子十分整齐。
整个建筑，高梁建瓦，龙飞檐翘。
有牌匾挂在了这正对门进去的大房子上面。
上面竟然是“中原文字”。
底下是一行草原的文字。
作为注释。
鎏金的文字，青蓝色的底色，金色的云纹。
上面书写的是，【掌堂殿】。
原本在这个殿里，坐着两个僧人，见到外头来人了，里面几个黄衣僧赶忙上前，他们应也就是“官邸”之中留下来的人。
看来上一代“格贵”应是高升了。
每一代“格贵”都会在自己任职期间，在“官邸”之中安插些心腹僧侣过来。
这两位业巴，应是无有被带走的。
他们早就得到了消息，知道新上任的“格贵”现在会来。
他们对着陆峰礼拜。
“顶礼永真格贵。”
他们跪在陆峰的身前。
“獒公僧”见到这里，知道自己的事情了了。
他很有眼力见的提出自己须得去偏厅休息一番。
陆峰便随手一指地上的业巴，叫他带着“獒公僧”去偏厅休息。
自己则是留下来，看看这“格贵”的“官邸”，到底是一个甚么章程。
他也须得整理一下自己的这资源。
上一次正儿八经当的“僧官”，还是在“无尽白塔寺”。
不过在“无尽白塔寺”做“僧官”的时候，他是止吃饷不办事。
反倒是在“日出寺”的时候，陆峰才是一个正经的主持。
不过“日出寺”的情况，不能和“扎举本寺”相对比。
“扎举本寺”的情况，要比他的“日出寺”要麻烦不少。
他叫地上的“业巴”站了起来，问他叫甚么名字。
“业巴”小心翼翼的躬身碎步跟在陆峰的身边，宛若一只听话的哈巴狗儿，他听闻“格贵”询问，立刻说道：“回佛爷的话，圆顶。”
陆峰点点头，走入了这第一进的大房子之中，见到这房子也十分的宽敞，不过宽敞的有些“空旷”了。
进去之后，竟然无有挂着唐卡。
整个场面，光秃秃的。
也无供奉着菩萨护法。
方一进去，就一张八仙桌，两个八仙椅。
除此之外，并无余物。
就算是贼人进来了，也要掩面留下两文钱。
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都是在庙子外面的“明妃院”之中。
明面上，大佛爷亦不可破了自己庙子的规矩，所以白玛要走进去，须得化作了牦牛形状，是以“坐骑”的形式，踏入庙子之中。
止有这样，她方才是陆峰这位“铁棒上师”的护法坐骑。
是可以被允许踏入庙子之中的。
于是陆峰说道：“白玛，化作本形罢！
与我一起进入了扎举本寺之中。
无要冲撞了这殊胜的寺庙！”
白玛听从自己本尊的言语，顷刻之间就化作了原型——一尊白色的牦牛。
就算是站在了高大的陆峰身边，亦不逊色半分。
充满了力量的感觉！
虽然无有金刚杵，但是旁人也不会去看一只白牦牛是公是母，大家都会被这一只恐怖的白牦牛的力量感所震慑折服！
陆峰抚摸着白玛的脑袋，领着白玛，冲着庙子的大门走了过去。
这一次，无有人敢于和陆峰夺路。
哪怕是带着白玛这样大的白牦牛，陆峰也觉得路宽敞的很。
特别是走入了庙子之中的时候，这种感觉更甚。
所有人都避开了二僧一牛。
有的路并不算是很宽敞，可是却无人和陆峰走在一起。
走过去，就是齐刷刷跪倒的僧侣。
亦或者是双手合十行礼的上师。
这怪不得一些贵族老爷们不将人当做人。
从小如此来观，其余的“人”，不过是长得和他们自己仿佛的另外一种“牲畜”罢了。
这种“牲畜”，比自己家养的猪狗还要听话。
他们和自己，并无是同一种东西。
——贵族老爷们是人，农奴却称呼不得一个“人”字了。
更不要说“巫教”本来就将自己当做是“神灵的子嗣”，身上带着神灵的血脉。
不过陆峰看着这些，却无有此想法。
应他何尝不是跪在这些人其中的一个呢？
不过继续走进去的时候，“獒公僧”善意提醒陆峰，可以在另外一只手上，手持了“嘎巴拉法器”，一只手手持铁棒，另外一只手手持“嘎巴拉法器”，如此，方才能够显示的更加威武雄壮，不可叫人目视，叫人心生畏惧。
以示佛法威严不可侵犯！
以示护法殊胜不可冒昧！
更显示出佛教护法的忿怒来！
叫周围的人都知道他这位新上任的“格贵”。
陆峰答应了。
他手中“嘎巴拉法器”不少，但是可以用在此时，充当佛法殊胜的，自然就剩下那来自于“智云僧”的“嘎巴拉碗”。
于是乎，他一只手五指如龙，把住“嘎巴拉碗”，如是拿着。
另外一只手拿着“铁棒”。
行在路上，如一堵墙一样走过来。
并且“铁棒”发出了“笃笃笃”的声音。
“獒公僧”将此情看在眼里，比较满意，应这件事情是“丹罗仁巴堪布”提起，将永真拔擢为“格贵”，亦是“丹罗仁巴堪布”的金口玉言。
若是永真做的不好，那其实就是落了“丹罗仁巴堪布”的佛面。
“獒公僧”于公于私，都要小心谨慎着自己要做的事情些。
发现永真的“嘎巴拉碗”，成色无有问题，不像是一些僧人本事不到，寻不到“嘎巴拉法器”，便以“人骨法器”代替，但是装饰，有些太过于朴素了。
不是很适合他如今“铁棒上师”的这个身份。
鎏金带银，宝石镶嵌。
对于他这样的大寺庙的僧人来说，不同的“嘎巴拉碗”，亦有不同的构造。
不过这一点上，“獒公僧”无有提醒永真。
应永真现在就是“格贵”，他这样贸然提醒，不但无有效果，还可能会落了永真的面子。
不如回去之后，准备一小箱子珠宝和一个巧手匠人，赠送于永真。
叫永真也得了自己的好。
陆峰当然不知道旁边还有人“蛐蛐”自己的“嘎巴拉碗”。
要是知道了，陆峰也不生气。
因为这件事情，说实话，他没法子。
就是这成色一般的“嘎巴拉碗”，还是智云上师的法器。
就这，他想要，还无有这“嘎巴拉碗”的机缘哩。
前几天他倒是见到了一个好的“嘎巴拉碗”，不过却是真恩上师的“嘎巴拉碗”。
止这一只碗，他也无有留住。
留在了那狼头“厉诡”身边。
暂时拿不回来了。
不过这都倒是小事。
在庙子之中行走无多远，从大路行到了小道上，陆峰就见到了自己的“官邸”，是一个不小的院子，院门被漆涂成了天蓝色。
此刻，“官邸”大门洞开，里面都是活动着的“差役僧人”。
而在这个“官邸”大门的旁边，都是经幡上。
经幡上，挂着几位“金刚护法”的种子字。
从此处看去，这大院里面，手拧抹布擦窗股柱子的，地上青砖洒水的，拿着扫帚打理门户的，一个二个都忙忙碌碌。
见到陆峰和“獒公僧”，他们忙不迭要跪下来，却被陆峰阻止了。
“都不许跪下。
仔细做你们的活！
手里的活计要紧。”
陆峰这样一说，那些僧人干的更加卖力了。
陆峰也无说谎话，旁边的“獒公僧”也无觉得有甚么不对，止以为永真是要快快的住进了“官邸”之中。
如此来说的话，永真不叫这些人下跪，也是有道理的。
这一间“官邸”，是一间三进三出的大院子。
陆峰原本以为里面也会是扎举本寺外面的“木头建筑”。
但是无有想到的是，这“官邸”里面的房子，却都是一溜水儿的青砖大房子。
青壮高瓦，门两边还有门房一样的小屋，两绺房子十分整齐。
整个建筑，高梁建瓦，龙飞檐翘。
有牌匾挂在了这正对门进去的大房子上面。
上面竟然是“中原文字”。
底下是一行草原的文字。
作为注释。
鎏金的文字，青蓝色的底色，金色的云纹。
上面书写的是，【掌堂殿】。
原本在这个殿里，坐着两个僧人，见到外头来人了，里面几个黄衣僧赶忙上前，他们应也就是“官邸”之中留下来的人。
看来上一代“格贵”应是高升了。
每一代“格贵”都会在自己任职期间，在“官邸”之中安插些心腹僧侣过来。
这两位业巴，应是无有被带走的。
他们早就得到了消息，知道新上任的“格贵”现在会来。
他们对着陆峰礼拜。
“顶礼永真格贵。”
他们跪在陆峰的身前。
“獒公僧”见到这里，知道自己的事情了了。
他很有眼力见的提出自己须得去偏厅休息一番。
陆峰便随手一指地上的业巴，叫他带着“獒公僧”去偏厅休息。
自己则是留下来，看看这“格贵”的“官邸”，到底是一个甚么章程。
他也须得整理一下自己的这资源。
上一次正儿八经当的“僧官”，还是在“无尽白塔寺”。
不过在“无尽白塔寺”做“僧官”的时候，他是止吃饷不办事。
反倒是在“日出寺”的时候，陆峰才是一个正经的主持。
不过“日出寺”的情况，不能和“扎举本寺”相对比。
“扎举本寺”的情况，要比他的“日出寺”要麻烦不少。
他叫地上的“业巴”站了起来，问他叫甚么名字。
“业巴”小心翼翼的躬身碎步跟在陆峰的身边，宛若一只听话的哈巴狗儿，他听闻“格贵”询问，立刻说道：“回佛爷的话，圆顶。”
陆峰点点头，走入了这第一进的大房子之中，见到这房子也十分的宽敞，不过宽敞的有些“空旷”了。
进去之后，竟然无有挂着唐卡。
整个场面，光秃秃的。
也无供奉着菩萨护法。
方一进去，就一张八仙桌，两个八仙椅。
除此之外，并无余物。
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